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Es como una chilaba sin tocado, y también es superior en términos de la calidad de los vestidos y la abundancia y brillo de los bordados de seda, por lo que a menudo se usa en bodas y fiestas. Los sultanes marroquíes llevaban el caftán marroquí, pero hoy en día este vestido se ha asociado más con las mujeres marroquíes.

El caftán marroquí

El caftán masculino marroquí es un traje tradicional de hombres y mujeres marroquíes , considerado una de las ropas tradicionales más antiguas del mundo perteneciente a los marroquíes Se remonta al siglo XII en la época de la dinastía almohade en Marruecos. Se considera un símbolo de nobleza, elegancia, herencia e identidad en Marruecos, especialmente en ocasiones felices como bodas, henna y circuncisión.

Los orígenes del caftán marroquí se remontan al siglo XII dC en la época de la dinastía almohade, cuando los sultanes de la dinastía almohade buscaban un traje majestuoso digno del estatus de sultán marroquí. Donde Fez fue considerada la primera ciudad industrial del mundo en el año 600 AH correspondiente a 1203 dCdebido a los laboratorios y fábricas de tejido de ropa, de los cuales se fabricaba el caftán marroquí. Leo Africanus dice en su libro Descripción de África sobre la ciudad de Fez:En Fez, hay quinientas veinte casas para tejedores, que son muchos edificios con muchas capas y habitaciones espaciosas como salones de palacio. Cada habitación incluye un gran número de tejedores de lino. También hay ciento cincuenta hilanderías para pantalones cortos de lana, la mayoría de los cuales se encuentran junto al río. » 

caftan homme

El caftán marroquí del siglo 12 era de color oscuro con mangas cortas, en el que los hombres llevaban un pedazo de lana negra o de color oscuro llamado bernosEl frente de la Los bronquios eran más cortos que la espalda para facilitar la caminata o la equitación. Tenía una gorra o tocado que proporcionaba calor en el invierno. Además, el La chilaba con babush era muy popular entre los hombres marroquíesEl caftán marroquí es el hábito de los sultanes meriníes y marroquíes desde el siglo XV

En la era meriní en Marruecos, el caftán marroquí se convirtió en el hábito de los sultanes marroquíes por excelencia y durante el siglo XV dC, es decir correspondiente a la era Wattassi en Marruecos, el caftán marroquí era un hábito femenino en Fez, como lo describe León el Africano en su libro " Y el vestido de las mujeres es hermoso, excepto que en los días calurosos son solo una camisa. Lo atan con un cinturón que no está libre de fealdad, y en invierno usan ropa de manga ancha cosida desde el frente, como la ropa de hombre.

Y era costumbre de los habitantes de Fez presentar a los caftanes marroquíes el emblema de la novia en la época wattsiana, que los marroquíes todavía quieren preservar. El historiador Ibrahim Harkat afirma: "Es costumbre que aparezcan tres. caftanes, tres vestidos, varias camisas, una sherbella (sandalia marroquí) y colchas y almohadas decorativas, ocho colchones y cuatro almohadas bordadas colocadas junto a las bandejas, así como una alfombra, tres colchas y otras cosas. El aparato de la mujer incurrió en gastos exorbitantes para el hombre promedio que pronto lo empobrecerían, pero el padre de la novia lo soportaría exponencialmente. Esto indica cuánto está vinculado el caftán marroquí a la cultura marroquí.

Vestido marroquí Al-Mansuriya inspirado en el caftán marroquí

En la época saadiana en Marruecos, este vestido será conocido por primera vez bajo el nombre de "Al-Mansuriya" en relación con el sultán marroquí Al-Mansur Al-Dhahabi, que hizo especialmente para él en Fez, una pieza de este vestido y se atribuye a su nombre de un vestido grueso y el meta es un caftán marroquí transparente. El historiador Ahmed bin Khaled Al-Nasiri dice en su libro "La investigación de las noticias de los países del Lejano Magreb". "La prenda llamada Al-Mansuriyah, que es un pedazo de lima, no se usó antes que él, y fue la primera en ser inventada y añadida a ella, por lo que se dijo Al-Mansuriyyah. Como el historiador Ibrahim Harkat mencionó en la túnica del sultán Saadi:《Al-Mansur adoptó una túnica especial, en la que insertó el caftán y Al-Mansuriyyah atribuido a él, y fue el primero en usar Al-Mansuriyyah en su ropa, y esta túnica fue adoptada por reyes y juristas después de él.

El caftán marroquí en la época alauita

Los reyes y sultanes del estado alauita cuidaban su apariencia y elegancia, por lo que el caftán formaba parte de su vestimenta destinada a aparecer en ocasiones y festivales que tenían lugar en el palacio. El historiador

del estado alauita y el capitán de sus supervisores, "Mawlay Abd al-Rahman bin Zidan", menciona en su libro que los sultanes alauitas mantenían caftanes hechos del vestido en cajas de madera y chapadas.

El caftán de las mujeres marroquíes en el siglo XVII era una prenda suelta hecha de lana o terciopelo o cualquier color y cubría todo el cuerpo, pero se abría desde el cuello y este estilo tenía un cuello o línea en la cintura, y los bordes del caftán estaban bordados con hilos de oro. Además, el caftán estaba atado con anchos cinturones de seda y oro que rodeaban la cintura. El caftán marroquí fue usado por la novia durante la ceremonia de la boda en Marruecos.

En el siglo XVIII, el caftán femenino marroquí se convirtió en la longitud del tobillo, abierto solo en el lateral, y su forma cambió a una camisa de manga larga similar a un abrigo, generalmente hecha de lana, terciopelo o algodón, unida a un cinturón que la mujer marroquí se pone alrededor de la cintura.

Durante el siglo XIX, los caftanes tradicionales de las mujeres marroquíes se encuentran ahora en los museos. Algunos de ellos están en el museo de los Oudayas en Rabat y fueron vistos por investigadores en septiembre de 1977. Todos los caftanes estaban abiertos en la parte delantera y sostenidos por numerosos botones akkad y pequeños bucles, y tenían ranuras laterales. Además, tenían un cinturón que iba alrededor de la cintura. El cinturón estaba hecho de brocado en forma de hilo de plata u oro. Las mujeres marroquíes llevaban un " charbella" especial en terciopelo o cuero marroquí y bordado con hilos de oro. Además, las mujeres Las mujeres marroquíes usaban el velo o velo para cubrir sus rostros con este caftán tradicional.

El caftán marroquí moderno

El caftán tradicional marroquí conserva su lugar en la sociedad marroquí en ocasiones tradicionales, como el caftán al-Nata' al-Fassi y el caftán de henna en la noche de henna en los rituales de boda marroquíes, y el caftán al-kharib, que todavía se usa con el vestido fassi y el caftán de Hajj Omar, la base del tetuanismo y el tetuanismo. En cuanto al caftán marroquí moderno, se usa principalmente en "citas" y ocasiones familiares y religiosasporque las mujeres marroquíes tenían más libertad para diseñar su caftán marroquí de acuerdo con su gusto. y estilos modernos, y en el medio están Al-Akkad, Al-Safifa y Al-Damamah Esta es considerada la característica más importante del caftán marroquí entre otros caftanes. Está decorado con motivos marroquíes (Al-Nat' Fassi, motivos Rabati, motivos en zigzag de Tetuán, motivos Fassi al-Hisabmotivos Chauni 

Es como una chilaba sin tocado, y también es superior en términos de la calidad de los vestidos y la abundancia y brillo de los bordados de seda, por lo que a menudo se usa en bodas y fiestas. Los sultanes marroquíes llevaban el caftán marroquí, pero hoy en día este vestido se ha asociado más con las mujeres marroquíes.

El caftán marroquí

El caftán masculino marroquí es un traje tradicional de hombres y mujeres marroquíes , considerado una de las ropas tradicionales más antiguas del mundo perteneciente a los marroquíes Se remonta al siglo XII en la época de la dinastía almohade en Marruecos. Se considera un símbolo de nobleza, elegancia, herencia e identidad en Marruecos, especialmente en ocasiones felices como bodas, henna y circuncisión.

Los orígenes del caftán marroquí se remontan al siglo XII dC en la época de la dinastía almohade, cuando los sultanes de la dinastía almohade buscaban un traje majestuoso digno del estatus de sultán marroquí. Donde Fez fue considerada la primera ciudad industrial del mundo en el año 600 AH correspondiente a 1203 dCdebido a los laboratorios y fábricas de tejido de ropa, de los cuales se fabricaba el caftán marroquí. Leo Africanus dice en su libro Descripción de África sobre la ciudad de Fez:En Fez, hay quinientas veinte casas para tejedores, que son muchos edificios con muchas capas y habitaciones espaciosas como salones de palacio. Cada habitación incluye un gran número de tejedores de lino. También hay ciento cincuenta hilanderías para pantalones cortos de lana, la mayoría de los cuales se encuentran junto al río. » 

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El caftán marroquí del siglo 12 era de color oscuro con mangas cortas, en el que los hombres llevaban un pedazo de lana negra o de color oscuro llamado bernosEl frente de la Los bronquios eran más cortos que la espalda para facilitar la caminata o la equitación. Tenía una gorra o tocado que proporcionaba calor en el invierno. Además, el La chilaba con babush era muy popular entre los hombres marroquíesEl caftán marroquí es el hábito de los sultanes meriníes y marroquíes desde el siglo XV

En la era meriní en Marruecos, el caftán marroquí se convirtió en el hábito de los sultanes marroquíes por excelencia y durante el siglo XV dC, es decir correspondiente a la era Wattassi en Marruecos, el caftán marroquí era un hábito femenino en Fez, como lo describe León el Africano en su libro " Y el vestido de las mujeres es hermoso, excepto que en los días calurosos son solo una camisa. Lo atan con un cinturón que no está libre de fealdad, y en invierno usan ropa de manga ancha cosida desde el frente, como la ropa de hombre.

Y era costumbre de los habitantes de Fez presentar a los caftanes marroquíes el emblema de la novia en la época wattsiana, que los marroquíes todavía quieren preservar. El historiador Ibrahim Harkat afirma: "Es costumbre que aparezcan tres. caftanes, tres vestidos, varias camisas, una sherbella (sandalia marroquí) y colchas y almohadas decorativas, ocho colchones y cuatro almohadas bordadas colocadas junto a las bandejas, así como una alfombra, tres colchas y otras cosas. El aparato de la mujer incurrió en gastos exorbitantes para el hombre promedio que pronto lo empobrecerían, pero el padre de la novia lo soportaría exponencialmente. Esto indica cuánto está vinculado el caftán marroquí a la cultura marroquí.

Vestido marroquí Al-Mansuriya inspirado en el caftán marroquí

En la época saadiana en Marruecos, este vestido será conocido por primera vez bajo el nombre de "Al-Mansuriya" en relación con el sultán marroquí Al-Mansur Al-Dhahabi, que hizo especialmente para él en Fez, una pieza de este vestido y se atribuye a su nombre de un vestido grueso y el meta es un caftán marroquí transparente. El historiador Ahmed bin Khaled Al-Nasiri dice en su libro "La investigación de las noticias de los países del Lejano Magreb". "La prenda llamada Al-Mansuriyah, que es un pedazo de lima, no se usó antes que él, y fue la primera en ser inventada y añadida a ella, por lo que se dijo Al-Mansuriyyah. Como el historiador Ibrahim Harkat mencionó en la túnica del sultán Saadi:《Al-Mansur adoptó una túnica especial, en la que insertó el caftán y Al-Mansuriyyah atribuido a él, y fue el primero en usar Al-Mansuriyyah en su ropa, y esta túnica fue adoptada por reyes y juristas después de él.

El caftán marroquí en la época alauita

Los reyes y sultanes del estado alauita cuidaban su apariencia y elegancia, por lo que el caftán formaba parte de su vestimenta destinada a aparecer en ocasiones y festivales que tenían lugar en el palacio. El historiador

del estado alauita y el capitán de sus supervisores, "Mawlay Abd al-Rahman bin Zidan", menciona en su libro que los sultanes alauitas mantenían caftanes hechos del vestido en cajas de madera y chapadas.

El caftán de las mujeres marroquíes en el siglo XVII era una prenda suelta hecha de lana o terciopelo o cualquier color y cubría todo el cuerpo, pero se abría desde el cuello y este estilo tenía un cuello o línea en la cintura, y los bordes del caftán estaban bordados con hilos de oro. Además, el caftán estaba atado con anchos cinturones de seda y oro que rodeaban la cintura. El caftán marroquí fue usado por la novia durante la ceremonia de la boda en Marruecos.

En el siglo XVIII, el caftán femenino marroquí se convirtió en la longitud del tobillo, abierto solo en el lateral, y su forma cambió a una camisa de manga larga similar a un abrigo, generalmente hecha de lana, terciopelo o algodón, unida a un cinturón que la mujer marroquí se pone alrededor de la cintura.

Durante el siglo XIX, los caftanes tradicionales de las mujeres marroquíes se encuentran ahora en los museos. Algunos de ellos están en el museo de los Oudayas en Rabat y fueron vistos por investigadores en septiembre de 1977. Todos los caftanes estaban abiertos en la parte delantera y sostenidos por numerosos botones akkad y pequeños bucles, y tenían ranuras laterales. Además, tenían un cinturón que iba alrededor de la cintura. El cinturón estaba hecho de brocado en forma de hilo de plata u oro. Las mujeres marroquíes llevaban un " charbella" especial en terciopelo o cuero marroquí y bordado con hilos de oro. Además, las mujeres Las mujeres marroquíes usaban el velo o velo para cubrir sus rostros con este caftán tradicional.

El caftán marroquí moderno

El caftán tradicional marroquí conserva su lugar en la sociedad marroquí en ocasiones tradicionales, como el caftán al-Nata' al-Fassi y el caftán de henna en la noche de henna en los rituales de boda marroquíes, y el caftán al-kharib, que todavía se usa con el vestido fassi y el caftán de Hajj Omar, la base del tetuanismo y el tetuanismo. En cuanto al caftán marroquí moderno, se usa principalmente en "citas" y ocasiones familiares y religiosasporque las mujeres marroquíes tenían más libertad para diseñar su caftán marroquí de acuerdo con su gusto. y estilos modernos, y en el medio están Al-Akkad, Al-Safifa y Al-Damamah Esta es considerada la característica más importante del caftán marroquí entre otros caftanes. Está decorado con motivos marroquíes (Al-Nat' Fassi, motivos Rabati, motivos en zigzag de Tetuán, motivos Fassi al-Hisabmotivos Chauni 

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